Мою дочь убила "Живая вера"

Моя дочь Наташа с 14 лет казалась мне уже повзрослевшей и рассудительной. Видя неправду и несправедливость, ей не хотелось с этим мириться. Всегда бежала первая на помощь. Чувство справедливости в ней просто било ключом.

Несколько лет назад я узнала, что в нашем городе есть церковь "Живая вера", где пастор проповедует Слово Божье и учит правильным принципам жизни. Я стала посещать эту церковь, видя в ней много молодежи, которая может развлекаться без выпивки и наркотиков. И я предложила дочери посещать эту церковь - как оказалось, на беду.

В августе церковь под руководством пастора Александра Великого организовала в лагере "Спутник" "Сионские игры", туда съехалась молодежь со всей Башкирии. Ребята привезли из деревни старый мотоцикл "Ява" и стали по очереди на нем кататься, а потом решили прокатить и девочек. Моя дочь, ей тогда было 17 лет, села на мотоцикл сзади и поехала вместе с Максимом Блинниковым, который управлял "Явой". Со слов Максима, Наташа попросила его научить кататься на мотоцикле, они поменялись местами, парень показал дочери переключе­ние скоростей, но мотоцикл занесло, и он разбился. Моя дочь погибла на месте.

Мне очень больно, что церковь, под чью опеку родители отпустили детей, оказалась такой беспечной. Пастор Александр Великий и лидеры "Живой веры" были не то, чтобы непредусмотрительными, а просто крайне непорядочными.

Через четыре часа после трагедии, когда большая часть молодежи знала о случившемся и находилась в шоковом состоянии, было устроено "прославление Бога" с танцами и песнями. Это ли не холодное и расчетливое сердце? Почему пастору нужно было следовать намеченному плану? Для Бога ли? Только после того, как было закончено мероприятие, пастор вышел на сцену, и объявил о трагедии.

В день похорон ко мне подошла жена пастора Альбина Великая и, глядя мне в глаза, сказала: "Ищите Бога, Роза". Смотрела на меня ледяным бездушным взглядом, лишенным всякого человеческого сострадания.

Церковь "Живая вера" и ее пастор Александр Великий не осознали своей вины, а всю ответственность за трагедию переложили на мою дочь. Духовные лидеры посоветовали мне оставить все как есть, никуда не писать, никому ничего не говорить, потому что "только на небесах мы узнаем всю правду".

В возбуждении уголовного дела прокуратурой Стерлитамакского района было отказано, которая сочла все несчастным случаем. Про церковь "Живая вера" вообще никто слушать не хочет.

Я, как мать, утверждаю, что моя дочь никогда не изъявляла желания научиться управлять мотоциклом и при ее весе в 45 кг не смогла бы удержать мотоцикл в равновесии, да еще с пассажиром сзади. Ответа на этот вопрос нет.

Но дело даже не в этом. Для меня было совершенно понятно, что "Живая вера", будучи организатором, берет на себя ответственность за жизнь и безопасность моей дочери, но не несет ответственности за ее гибель?

За все месяцы с момента смерти Наташи никто из церкви мне ни разу даже не позвонил: ни пастор Александр Великий, ни его жена Альбина не выразили своего сочувствия.

Могут ли быть пастырями люди с таким сердцем? Ведь то, чему учит Библия, не соответствует делам и поступкам "пастырей" таких "церквей"!

Пишу с большой надеждой, что вы опубликуете мое письмо с фотографией. На ней - Наташа, я выделила ее буквой "Н". Фотографировали детей в тот день, когда моя единственная 17-летняя дочь трагически погибла.



Фото в день гибели: буквой "Н" выделена погибшая 17-летняя девушка Наталья Минченкова, "М" ее убийственно безответственный мотоциклетный кавалер Максим Блинников.

С уважением, Роза Минченкова
http://www.k-istine.ru/sects/neo50/neo5 ... l_girl.htm

А для чего здесь опубликована эта статья?

А чтобы вы поняли вред сектанства!

Кризис, провидцы попёрли, кашпировский вон на тв возвращается.

nextUser
Совершенно верно!
Раз кризис, так они сейчас вернутся с "гуманитарной помощью" и с лжепроповедниками

А вы думаете мы о нем не знаем?

Так О ЧЁМ тогда знаете??
Пятидесятники в России утвеждались методами "гуманитарной помощи" и "покупок умов" ... Ну ещё на своих гитарах-балалайках могли для развлечения массе народной сыграть, назвав это "пением религиозных псалмов".

У нас на трубах играют - классно так!

nextUser
Трубы я тоже люблю!

Хватит врать: про пятидесятников я слышал ещё в середине 50-х, когда ни о какой гуманитарной помощи никто понятия не имел.
В кризисные времена не только "Белые братства" и кашпировские головы поднимают, но и махровые изоляционисты, ксенофобы и прочие околорелигиозные политиканы. Их метод простой, как мычание: запугать посильней, а потом себя в спасители предложить. Стервятники начали слетаться, поживу почуяли.

Dnevalshik, к чему эта заказная статья в моей теме о поздравлении с прекрасным праздником, Днем Пятидесятницы?

То, что случилось, и описано в статье, действительно - горе и трагедия ... но каждый излагает свою версию с той позиции. с какой хочет это в итоге увидеть ... так и рождаются сплетни, слухи, ложь и клевета ... они же не на церковном служении катались на мотоцикле, причем здесь церковь? И с другой стороны, православные никогда не разбиваются на мотоциклах? Неужели можно в таких случаях винить церковь?
Каким боком это событие относится ко мне или нашей или какой-нибудь другой церкви? по меньшей мере, размещение этого материала в форуме считаю провокацией ...



О чем вы говорите? что плохого в гуманитарной помощи, разве это плохо? Вам напомнить, как утверждалось Византийское православие на территории издревле языческой Руси? И сколько людей было убито?



не кощунствуйте, люди Бога прославляют! Уважайте их традиции, берегите свои ...

Это вы про звук трубы с нашего служения? Есть у нас один любитель, но он пока только учиться, мягще надо, мягше

Pastor
Так почему бы Вам не пойти, да не покаяться во грехах Ваших в Православный храм?
Всё честнее бы было!

Заодно и про "священство" свое там расскажите Или нет??

Pastor с тем же основанием может предложить Вам покаяние в их молитвенном доме.

Читик
Воот как??

"Говорение языками" и исцеления
Что побудило меня написать эту статью

Недавно ко мне в храм пришла женщина и спросила, может ли она принести покаяние. На мой вопрос "Что произошло?" она рассказала, что хотя и была сама крещена в Православной Церкви, с некоторого времени стала посещать харизматическую церковь "Победа". "Но как-то раз проповедник сказал, что имеющие дома иконы и кресты, обязательно должны собрать их и сжечь, и тогда я начала понимать, что здесь что-то не то... "

Пришедшая женщина не успела еще принять "крещения" в секте, поэтому исповедовала грех посещения сектантских сборищ...

Когда она ушла, я погрузился в тягостные размышления. "Сколько людей, - думал я, - придя домой после такой "проповеди", бросились с радостью и усердием исполнять повеления своего "лидера"? Сколько таких "христиан" по имени, с ненавистью стали швырять в огонь знамения воплощения Христова и уничтожать то, видимо, последнее, что связывает их с Православием... " После рассказанного этой женщиной, богословский диспут с какими-нибудь баптистами о почитании икон стал казаться мне милой беседой.

Здесь сектанты бросили наглый вызов не только Православной Церкви, но и всей нашей культуре. И это несмотря на уверения Генри Мадавы (лидера секты), что Православие не является их идеологическим противником, конкурентом...

В этой статье мне хотелось бы поговорить с читателем о тех основных двух приманках, которые привлекают людей в харизматические секты. Первая - глоссолалия, т.е. "говорение на языках", составляющая отличительную особенность харизматических движений. Вторая - случаи "исцелений", о которых сектанты так любят "трубить" и в своих газетах, и в телевизионных передачах. И в конце я скажу несколько слов относительно элементарной честности и порядочности сектантов.

Глоссолалия - дар Святого Духа?



Феномен "говорения на языках" не только относится к сущности харизматизма, но также служит для сект мощным рекламным средством. Ведь все так просто: в Евангелии Господь ясно говорит о даре иных языков, а "Деяния апостолов" и послания ап. Павла дают вполне конкретные примеры того, что такой дар действительно имел место в ранней Церкви, а значит, должен иметь и сейчас.

Но для чего Господь сообщил первым христианам этот дар? Многие из апостолов были малограмотны, знали лишь два языка - арамейский и греческий, а труд предстоял колоссальный - проповедовать Евангелие "всем народам". Для них возможность говорить на новом языке (разумеется, понятном для слушателей) имела прежде всего практическое значение - помогала в деле проповеди. Современные же харизматики выставляют беспорядочные и бессмысленные бормотания и выкрики как признак своего превосходства над другими конфессиями (и, считая поэтому себя элитой христианского мира, относятся к нехаризматическим церквам как к бездуховным, мертвым).

На самом деле феномен глоссолалии как бессмысленных псевдо-речевых актов (в отличие от благодатного дара) стал известен задолго до христианства. Известно, что в орфических мистериях адепты "обменивались" душами с богами и в исступлении бегали по полям и лесам, выкрикивая целые тирады "слов", которых не знали раньше. Исследуя историю подобных явлений, сектовед А. Дворкин отмечает: "Феномен "глоссолалии", т.е. полусознательного истеричного бормотания нечленораздельных звуков... известен с древности и является непременной принадлежностью многих экстатических языческих культов. Вспомним шаманистические пляски с выкриками, трансцендентные трясения шиваитских монахов, бормотание впадших в экстаз дервишей или нечленораздельные "пророчества" древнегреческих сивилл и пифий. Собственно, редко какой языческий культ обходится без глоссолалии. Новообращенные из язычества принесли глоссолалию в раннехристианские общины, где ей противостоял св. ап. Павел, с педагогической мудростью указывавший на необходимость сохранения во время богослужения чинности и порядка (1 Кор. 14 гл.) К концу I в. по мере воцерковления бывших язычников феномен глоссолалии полностью изжил себя в христианских общинах".

Действительно, по мере распространения среди других народов устной проповеди и письменных переводов Евангелия, практическая необходимость в таком даре отпала. И объяснять тот факт, что во II-м веке его уже не существовало, излюбленным протестантами общим местом об "огосударствлении" Церкви (в самый-то разгар гонений!) совершенно невозможно.

Исследуя современные явления глоссолалии, мы неизбежно будем совмещать два угла зрения: научный, опираясь на данные психологии и психотерапии, и богословский. Начнем с первого. Ученые однозначно определяют состояние харизматиков на их "службах" как транс. По словам психотерапевта С. А. Белорусова, многие исследователи находят "смысл глоссолалии в том, что происходит отреагирование бессознательных побуждений и желаний в речевом акте, без обнаружения его содержания. Диагностически данное состояние можно квалифицировать как регрессию, то есть возврат к ранним, может быть детским паттернам поведения или особым проявлением функции Я. Это дает основание обозначить глоссолалию как вокализацию бессознательного".

Но что полезное может извлечь человек из темных глубин своей падшей психики? И что общего может быть между Божиим даром и облеканием в звуковую форму нераспознанных инстинктов? Исследования в основном свидетельствуют как раз о вполне естественном характере явлений. Налицо и массовый гипноз (как отметил С. А. Белорусов, "ученый Килдал в книге "Психология говорения на языках" подчеркивает родство гипнотизма и глоссолалии, аргументируя сходство в поведении пастора проводящего службу и гипнотизера. Духовный лидер в большом количестве наблюдений автора представлял собой авторитарную фигуру, а прихожане выявляли черты личностной незрелости и зависимости"), и использование эффекта "психической инфекции" при этом, проще говоря, "эффекта толпы".

С богословской же стороны, даже просто ввиду высказанных выше мнений ученых, состояние харизматиков решительно определяется как противоположное трезвению и равнозначное прелести (самообольщению), которая по определению преп. Симеона Нового Богослова есть "повреждение естества человеческого ложью,.. состояние всех человеков без исключения". По святоотеческому учению для такого состояния и является весьма характерным принятие естественных феноменов нашего падшего естества за действие благодати Божией. Кроме того, находясь в нем, человек не может не столкнуться с "помощью" темных сил, надевших, конечно, в этом спектакле "игры в благодать" светлые маски. Неудивительно поэтому, что как отечественные, так и западные исследователи-богословы склонны рассматривать глоссолалию у харизматиков как демоническую обсессию (буквально - осада, блокада), т.е. обдержимость злыми духами (в отличие от поссессии, полной бесоодержимоси).

Как "исцеляют" сектанты?



Периодика и телевизионные передачи харизматиков внешне мало чем отличаются от рекламы "мгновенного похудения". Принцип одинаков: ужасное "до" и блестящее "после". Обычно рассказчики - бывшие наркоманы или алкоголики, с момента "принятия Иисуса" находящиеся "на завязке". Впечатляет не менее чем сопоставление фотографий "внезапно похудевших". Но спросим: благодатно ли такое освобождение от наркозависимости?

Западные психотерапевты, отмечая, что процент бывших наркоманов среди харизматиков намного превосходит этот показатель других конфессий, находят, что "состояния, испытываемые во время харизматического служения и наркотически индуцированные состояния имеют нечто общее в своей основе". Так же полагает и А. Дворкин: "Молитвенные собрания вводят сектантов в иррациональный экстаз, при котором они входят в иное состояние ума. Они переходят в другой мир, наполненный демонами, беспокойством, стрессом и отчаянием. Вместе с тем они делаются своеобразными наркоманами переживаемых на собраниях состояний и уже более не могут жить без эйфории от "языкоговорения", "молитвы мук рождения" или пиджака Бенни Хинна (цитируемый автор имеет ввиду случай курьезный и кощунственный одновременно, - когда указанный "проповедник" "низводил Святого Духа", размахивая полами своего пиджака. В практике харизматиков можно встретить и еще более шокирующие христианское сознание "приемы" - Ред.) Только они спасают сектантов от черной бездны отчаяния. Таким образом происходит контролирование сознания членов секты ее руководством".

Даже простой обыватель может заметить очевидный факт: "исцеления" у харизматиков внешне мало отличаются от аналогичных массовых сеансов, проводимых экстрасенсами или "народными целителями". И поэтому такие "исцеления", навязчиво предлагаемые сектантами в качестве "критерия истинности", в действительности свидетельствуют только о своей однородности с другими подобными явлениями, не имеющими с христианством ничего общего. Ссылка же на призывание харизматиками при этом Имени Христова, казалось бы, достаточно убедительная, на самом деле в корне противоречит Евангелию: "Многие скажут Мне в тот день: "Господи, Господи!.. не Твоим ли именем (мы) многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22-23).

Здесь мне хотелось бы задать вопрос ответственным чиновникам нашего государства. Обращаете ли вы внимание на серьезную обеспокоенность многих западных стран психическим здоровьем тех своих граждан, которые были вовлечены в харизматические секты? Имеют ли право и наши граждане располагать полной информацией об этих опасных явлениях?

Истинна ли религия лжи?



И, наконец, необходимо поговорить о наименее приятном: о сектантской нечестности и лжи. Наш украинский сектовед и преподаватель духовной семинарии В. Чернышев в книге "Меч обоюдоострый" описал одну поучительную историю.

"В г. Бровары приехал какой-то, как утверждали, сильный пророк, который толковал иные языки и комментировал даже, какой это язык. Так вот, не буду рассказывать, каким образом мы встретились в общине и, далеко не первый, я тоже попросил сказать, о чем я молюсь... Я начал молитву, вернее: "Василев Ураниэ, Параклитэ, то Пнэвма тис алифиас... ". Он же начал параллельно моим изречениям комментировать красивый харизматический увещательно-благодушный вздор, типа того, что Господь любит тебя, что скоро прославит имя твое и т.д. Но тут уже я и брякнул при всем собрании по простоте душевной, что читал по-гречески молитву "Царю Небесный" и больше ничего от себя не добавлял. После до неприличия долго нависшей паузы, я был не очень красиво удален с собрания. Не знаю, что потом "пророчил" пророк, но подобного шарлатанства в их среде хватает. "

Отмечу и другой пример. Так как "язык" впавшего в транс харизматика непонятен, его собратья прибегают к любым объяснениям вроде того, что язык молящегося является "ангельским". Но могут ли ангелы иметь такой же звуковой язык как мы? Духовные существа?! Ап. Павел в 1Кор. 13:1 имеет ввиду духовное ангельское хваление. Вифлеемские пастухи слышали ангельское славословие на понятном им языке. Очевидно, что в своих попытках объяснения сектанты впадают в грубейший антропоморфизм. Замечу, что подобного рода "натяжек" у харизматиков немало. При более пристальном рассмотрении можно увидеть, что на них и строится вся эта религия.

Закончить статью мне хотелось бы призывом к христианам, когда либо по незнанию соприкасавшимся с харизматизмом. Не покупайтесь на ложные чудеса, которые не имеют со Христом ничего общего! Не путайте "Божий дар с яичницей".

Автор благодарит диакона Андрея Глущенко за помощь, оказанную при подготовке этой работы

Дионисий Дунаев, иерей
Мир без сект - mirbezsekt.org

Dnevalshik извините а у Вас собственное мнение есть , вы прям экстримист какой то, и где написано что православная вера самая правильная, что только они одни в рай попаду, а другие христианские течения нет ? Если вы читали Евангелие то там на все вопросы етсь ответ. Везде люди, и все совершают ошибки, а то что В своё время больше половины православных начальников было из КГБ это никаво не смущает , думаю сейчас лучше дело не стало.