мы уже вам с SF объясняли, что реакция верующих на зло различная. Это зависит от обстоятельств. Хотя зло всегда зло...

Зло бывает разным, но вся проблема в современном обществе...

и в нас с вами. Вот например, почему вы взяли для себя ник "Злой"? Вы действительно хотите быть злым?

Я ждал этого вопроса...но я злой не пототому что злой, а потому что я злой на власти на правительство, зноете когда в MOSCOW SITI видиш дорогие машины у гос думы и бомжей в переходах бабушек с протянятой рукой...наступает обида за нашу страну и злость...
А так я крещёный, но грешен-хожу редко в церковь...

понятно.

В Нагорной заповеди сказано: не убий. Во все времена и во всех обществах эта заповедь не соблюдалась. Бои гладиаторов, костры инквизиции, четвертование собирали огромные толпы народа, жаждущего зрелищ. Но общества развиваются, передовые общества постепенно отказываются от смертной казни. Недопустимо, чтобы общество в целом уподоблялось худшим своим представителям. Это вредно для общества, в нём культивируется жестокость.
Что касается расходов налогоплательщиков на содержание преступников, у нас такие неиспользованные резервы повышения производительности труда, что при введении их на всё хватит с гаком.
Я категорически против смертной казни.

"Не убий" - это из 10 заповедей Моисея, прежде всего. В Нагорной проповеди это авторитетное высказывание "древних", на которое ссылается Иисус.
Но дело не в этом.
Галина, если Вы читали Ветхий завет, то должны были обратить внимание на то, что Бог обязует свой народ не убивать друг друга, и в то же время Моисею, Аарону и их людям отдаются время от времени прямые указания по умерщвлению своих соплеменников. Более того, именно авторитетом божественного откровения узаконивается дикая для нас сегодня практика коллективного побивания камнями грешника и преступника.
В Новом завете немного особняком стоит самая страшная и жестокая книга Священного писания - Апокалипсис, авторство которой по иронии вещей приписывается "апостолу любви" Иоанну Богослову. Перед тем оправданным и "легитимированным" насилием, которое представлено там меркнут самые брутальные сцены из Ветхого завета.
О чем все это говорит? О том, что любое добро имеет своей оборотной стороной зло, в частности, насилие. Задача цивилизационного процесса - в смягчении нравов и уменьшении жестокости, но не в принципиальном устранении насилия как такового. Да, мы уже не собираемся на площади, чтобы забить камнями "отщепенца", не ходим на гладиаторские игры и публичные казни. Однако же большинство из нас по-прежнему убеждено в том, что смерть как наказание является необходимой мерой поддержания справедливости в обществе.