Кто-нибудь объяснит, почему во все времена лысый человек вызывал (и вызывает) смех или улыбку?
Лысина - это ущербность, сродни врожденной картавости.
Человек не виноват в том, что у него неровно распределен волосяной покров на голове.
Но над ним все равно смеются.
Думаю, что Ленин в поздней советской культуре стал анекдотическим персонажем, прежде всего, из-за своей лысины.
Из-за картавости, впрочем, тоже.
Усатый Сталин с здоровым кавказским акцентом улыбки почти не вызывает...

А вот не соглашусь. Лично я ни разу не смеялась над лысиной, вот правда не помню такого (может, Вы для наглядности назовете лысых персонажей, которые вызывают улыбку лично у Вас?) Скорее лысина вызовет некую настороженность - у меня почему-то сразу возникают ассоциации с агентами спецслужб))) Ну а о брутальной лысине я уже писала сегодня в другой теме)))

А вот, к примеру, персонаж Бидструпа - гораздо забавнее, хотя волосяного покрова у него более чем достаточно



P.S. В cлучае с Лениным ключевой фактор наверное все-таки картавость и характерные жесты. Тем более что лысина обычно была прикрыта кепкой - вспомните, ведь когда Ленина пародируют, он всегда в кепке.

Если у Вас лысый человек вызывает улыбку - мне Вас искренне жаль. А веснушки у Вас улыбки не вызывают? А плоскостопие? А лица, на которых за волосяным покровом видны только глаза? Это тоже можно назвать "ущербность, сродни врожденной картавости". Не говоря уж о том, что далеко не все медики признают облысение "ущербностью", и о том, что "врожденной картавости" не бывает.
Усатый Сталин, кстати, тоже является персонажем анекдотов "в поздней советской культуре", если Вы не знали. Человек не виноват и в том, что ему бросили в физиономию торт. И в том, что лужа, в которую он наступил, оказалась слишком глубокой.
Ущербность сама по себе улыбки не вызывает (независимо от того, врождённая она или нет). Но осмеивание ущербности позволяет человеку изжить страх перед ней. Ущербность человека (как частный случай явного отличия от большинства) очень часто в древности воспринималась как знак особого внимания богов и вызывала ощущение суеверного ужаса. Лысина как таковая, иногда воспринимается как признак ущербности, но далеко не всегда. И улыбку она вызывает не сама по себе, а лишь в рамках карнавального комизма, когда на контрасте с другими чертами (высоким общественным положением, к примеру) позволяет осуществить переворачивание, перемену ролей (шут становится королём, а король - шутом). Нахождение в большом малого, а в высоком низкого позволяет осмеиванием изжить страх перед тем, что находится за пределами обыденного человеческого существования. Например, сказки про смерть, или анекдоты про врачей или военных позволяют изживать страх смерти. Анекдоты про царей (или, скажем, сказки) позволяют изжить страх перед сакральностью власти. Иногда, правда, такие истории становятся оружием, разрушающим авторитет власти в традиционном обществе. Способствует этому то, что в традиционном обществе для комических историй существует определённое время, и после карнавала всё возвращается на круги своя. В современном мире не существует особого времени для комизма. Поэтому осмеивание власти становится постоянным и тотальным, разрушая её авторитет полностью. Доверие к власти теперь основано не на её авторитете, а на различных земных гарантиях (типа конституции, ограничении срока, пропаганде и пр.).

Общее у анекдотов о Сталине и о Ленине только одно - рассказчик наверняка в обоих случаях имитировал интонации вождя.

Однако же у них разный посыл.

Порылась слегка в анекдотах о том и о другом.

Есть такое мнение:



У Сталина не было таких физических недостатков, которые вызывали бы чисто физиологическую реакцию неприятия и, как следствие, провоцировали бы высмеивание этих черт.

Добавлю от себя, что касается восприятия этих анекдотов, - Ленин для ныне здравствующих фигура более мифическая, чем Сталин - мало кто видел Ленина живьем, так что он практически фольклорный персонаж. Безобидный.
Со Сталиным немного иначе, эта эпоха к нам ближе и все, что с ней связало, пока еще воспринимается живей и болезненней. Тут и юмор позлее, вот, например:

http://agrofon.narod.ru/main2/sub2.html

http://www.allrussias.com/jokes_ru/stalin_02_ru.asp

Возвращаясь к теме насмешек над паталогиями:

FF, будучи либералом не только в том, что касается политики, к лысым я тоже отношусь достаточно толерантно (если только они не бросаются на людей с ножом или топором ).
Вопрос о том, почему принято смеяться над лысыми, был, скорее вопросом адвоката, нежели прокурора.
Лысые - традиционный объект юмора.
У меня люди с лысиной тоже вызывают улыбку, - впрочем, добродушную.
Почему???
"Для наглядности" назову французского комика Луи Де Фюнеса, американского - Дении Де (!) Вито.
Не хочу сказать, что лысина - главная составляющая их комического амплуа, но она очень помогает нужному эффекту.
Вспомните наших актеров Леонова и Евстигнеева - лысина была частью их комедийного имиджа.
Вообще, "канонический" рыжий клоун в гриме, если обратите внимание, обладает лысиной.
Из мира политики.
Вспомните, был такой Шандыбин - парламентский freak предпоследнего созыва.
Про то, какие положительные эмоции вызывает лысый мэр Москвы я уже вообще не говорю...

Как?
Разве Шон Коннери был лысым?
По-моему, в 60-ые волосы были при нем...

Кстати, да. Веснушки...
Высмеивание веснушек - это элемент специфического детского юмора.
Помните: "Рыжий-рыжий, конопатый убил дедушку лопатой"...

Совершенно верно.
Добавлю от себя, что смех - прерогатива власти.
Король когда-то смеялся над шутом, и этим он демонстрировал неформально, "на телесном уровне" свою "суверенность".
В эру демократии, по Конституции, суверенная верховная власть принадлежит Народу.
И теперь Народ через СМИ осуществляет ритуальный смех власти.
Шутами могут выступать президенты, премьер-министры, народные избранники...

Дарвинизм часто принято использовать к месту и не к месту.
В случае с теорией "жестокого" смеха он очень кстати.
Смех действительно "сублимирует" инстинкты.
FF, спасибо за ссылку.

Уточню - имелись в виду более зловещие персонажи. Навскидку - агент Скиннер из X-Files. Или не менее страшные лысые агенты КГБ из постсоветских фильмов. Тут наверное, вот какие ассоциации. Известно, что в экстремальных ситуациях организм стремится избавиться от всего лишнего (скажем, внезапный, пардон, понос в животном мире - реакция организма, чтобы по максимуму "сбросить балласт" и налегке убежать от опасности). Образ человека, не отягощенного ничем - ни человеческими привязанностями, ни домашним очагом, ни даже лишней растительностью на голове - чтобы за нее не могли схватить, скажем, в драке. Ничего лишнего. Обтекаемый, как змея или ниндзя:) Вот это - жутковато. Бондиана по сравнению с такими персонажами - попса)))

З.Ы. А Шон Коннери для меня в первую очередь Горец:) Естественно, волосатый)))))

Де Фюнес - да, согласна.

Что касается Денни де Вито, Леонова - мне кажется, люди такой "шарообразной" конституции имеют генетическую предрасположенность к облысению... т.е. забавен сам образ "круглого" человека, а лысина тут просто сопутствующий признак.

В Евстигнееве всегда проскальзывает что-то грустное, что "гасит" насмешки. Чуть в меньшей степени это относится, кстати, и к Леонову.

Шандыбин, Лужков, Иосиф Пригожин, даже, как ни странно, Сергей Мазаев, при всей своей мужественности, попадают под недавно появившийся стандарт а-ля Шрек

Итак, смех вызывает именно совокупность признаков, особенно если персонаж вписывается в какой-либо устоявшийся стереотипный образ, возможно, берущий начало в фольклоре. Народы, имеющие общее в фольклоре, смеются примерно над одним и тем же (характерный пример - ставший необычайно популярным у славяноязычных интернет-пользователей чехословацкий клип про Йожина http://www.youtube.com/watch?v=5ruNijRWf-U ). Нельзя выделить только лысину или только усы. Примеры - Шрек, колобок (колобок тоже лысый, кстати:))))

Скиннера из "Секретных материалов" помню.
Зловещий Л.П. Берия, кстати, тоже был лишен волосяного "балласта", - и это не вызывает улыбки в отличие от лысины Хрущева.
Я понял о чем Вы говорите.
В галерее "недобродушных" лысых можно также водрузить портреты почти всех персонажей Брюса Уиллиса.
Особый разговор - Пьер Луиджи Колина, знаменитый футбольный судья.

Лысина Шрека - это как раз то, что вызывает в зрителе улыбку и должно его расположить к этому как-бы "ужасному" персонажу.


Конгениально...
Сам только-только подумал про Колобка.
И от дедушки, понимаешь, ушел, и от бабушки...
Без "балласта".

гыыыыыы

Над кем смеётесь? Над собой смеётесь.

Прямо холодом повеяло.
Призрак лысого Городничего..

В период предвыборных баталий под этим объявлением висел портрет "своего и честного"...

Политики приходят и уходят.
ВОЛОСЫ (и старинные часы) - остаются.

Если смех над лысым человеком имеет первобытные, до-культурные корни, то смех над скупым человеком (скрягой) предполагает некий минимум социального или, конкретно, экономического развития человека.
Не знаю, на самом ли деле шотландцы фантастически скупые люди, но в английских анекдотах только представители этого свободолюбивого и гордого народа страдают крайними формами скупости.
А вот в братской Болгарии аналогичными "мальчиками для битья" выступают жители известного в узких кругах города Габрово.
Габрово - вторая (после Одессы) причерноморская столица юмора, и "скупердяйский" имидж ее жителей в этом ей, похоже, только помогает.
Несколько анекдотов...

На уроке химии в габровской школе:
- Дети, сейчас я помещу эту золотую монетку в азотную кислоту. Как вы думаете, монетка растворится или нет?
- Нет! - ответил дружный хор юных габровцев.
- А почему?
- Если бы она могла раствориться, Вы бы никогда не стали опускать ее в кислоту!
/все хорошее и плохое закладывается в нас в школе/

Габровец ставил антенну на крыше своего дома и оступился. Пролетая мимо кухонного окна, он не забыл сообщить жене, чтобы та готовила на одну порцию меньше.
/скупость, доведенная до самоотверженности/

Объявление на двери кабинета врача: "За первый визит: двадцать левов; за последующие - по десять".
Габровец пришел первый раз, но решил сэкономить:
- Когда я первый раз приходил к вам, - сказал габровец врачу, - Вы прописали мне какое-то лекарство, но оно мне не помогло.
Врач, тоже габровец, категорически заявил:
- Вы явно поправляетесь! Продолжайте назначенное лечение!
/свои люди понимают друг друга с полуслова/

В габровской больнице сделали прямое переливание крови пострадавшему иностранному туристу. Больному стало лучше и тот щедро одарил донора-габровца.
Потом больному сделали второе переливание. Но подарок донору на этот раз был скромнее...
После третьего переливания подарка не было - в жилах иностранца текла уже габровская кровь...
/скупость на уровне физиологии/

Если в Болгарии островом рекордного скупердяйства является Габрово, то в Шотландии - Абердин.
Французы, мне сдаётся, скупей шотландцев.
Из габровских анекдотов:
- Ты что на морозе стоишь?
- Бутылку разбил, жду, когда вино замёрзнет, в пакет соберу.

В одном английском колледже среди учащихся был объявлен конкурс на самый
короткий рассказ. Тема любая, но есть четыре обязательных условия:
1. В сочинении должна быть упомянута королева;
2. Упомянут бог;
3. Чтобы было немного секса;
4. Чтобы присутствовала тайна.
Первую премию получил студент, который выполнив все условия,уместил рас-
сказ в одной фразе: "О боже, - вскричала королева, - я беременна и не-
известно от кого!".

http://www.vysokovskiy.ru/s.php/21292.htm

Самый короткий английский анекдот:
"Проходит алкаш мимо бара..." ( в некоторых редакциях фигурирует ирландец).

Крайние формы скупости у англичан проявляются даже в их сакраментальном выражении:"Да, сэр". И анекдоты сами по себе скупы на слова, но не на смысл.

- Бэрримор, что у меня хлюпает в ботинке?
- Овсянка, сэр!
- Овсянка?! Что она там делает?!
- Хлюпает, сэр...

- Как называется человек без левого уха, левого глаза, левой руки и левой ноги?
- Олл райт!

- Как вас принял Джонсон?
- Нельзя сказать, чтобы очень гостеприимно. На стол была подана только пепельница.

- Кто эти люди в кожаных куртках с автоматами вокруг нашего дома?
- Крыша, сэр.
- А почему они лысые?
- Черепица, сэр.

Английский лорд собственноручно заводит свои часы и объясняет изумленному лакею:
- Врач рекомендовал мне физические упражнения.

Эти анекдоты скорее выражают наше представление о жителях туманного Альбиона, чем являются английскими или, точнее, пародия на них.

Анекдот очень интеллектуальный и очень английский, - в характерной эксцентрической манере иронической атаке подвергаются четыре темы, всегда интересовавшие английскую литературу и словесность: место монархии в обществе, место религии в обществе, адюльтер, а также наличие детективной интриги.

Может быть...
Хотя у скупердяйства и нет нации, - в этом я убежден.
Вспомните нашего Плюшкина из гоголевских "Мертвых душ".
У всех цивилизованных народов принято смеяться над пороком скупости как над тем, что противоречит здравому смыслу, - но чтобы образ скупого человека был более "отчужден", ему придают черты человека из локального "малого народа" - "габровец", "шотландец"...

Дождливая погода как никакой другой внешний раздражитель провоцирует на морализаторство...
К чему это я?
Да вот искренне и наивно задумался о том, как отличить хорошего человека от плохого.
Цитата:
"От человека, которого невозможно развеселить, добрых дел ждать не приходится".
/Сэмюэль Джонсон/
В самом деле, сознательно общаясь с разными людьми более 20 лет, убеждаешься вновь и вновь, что наличие чувства юмора - это определяющий признак человека "способного на поступки", - скажу больше, - способного получать удовольствие от сделанного им добра.
В чем тут, собственно говоря, дело?
Полагаю, в чувстве своего рода симпатии, - это, когда мы интуитивно принимаем точку зрения другого человека, его "веселое расположение духа".
Цитата:
"Если два незнакомых друг другу человека смеются над одной шуткой, значит, как минимум, ничего плохого они друг другу не сделают".
/один умный человек/
Люди, страдающие чрезмерной серьезностью нрава, как правило, лишены той душевной гибкости, которая присуща людям с чувством юмора, - и по этой причине, даже совершая добрые дела, они как бы "несут повинность" или же "выполняют долг".
Вот такая мораль...

РУКА БОГА
Речь пойдет о юморе в спорте, конкретно, в футболе.
Когда любители футбола вспоминают о ЧМ Мехико-1986, то вспоминают о Марадоне, а когда вспоминают о Марадоне, то вспоминают о РУКЕ БОГА.
Надо отдать должное великому аргентинцу: в лучшие свои годы он не только умел красиво забивать голы, но и умел красиво шутить по этому поводу.
Наверное, поэтому ему и прощали то, что другим бы не простили.
Тогда, в 1986 в матче Аргентины с Англией (1/4) он забил в ворота противника решающий мяч - забил как-бы головой, а на самом деле рукой.
Мяч засчитали, и потом, отвечая на каверзные вопросы журналистов, Марадона любил повторять, что гол забит "отчасти моей головой, а отчасти РУКОЙ БОГА".
Возможно, так оно и было, но на этом история с РУКОЙ не закончилась - на ЧМ-1990 под РУКУ попалась наша сборная СССР.
РУКА на этот раз проявила себя в новом качестве - она уже не забивала голы, а отбивала их.
100 % гол в ворота Аргентины не состоялся благодаря РУКЕ, вовремя появившейся на линии ворот аргентинцев.
Вот такая история...

Не мог пройти мимо, не улыбнувшись...

В Москве по адресу ул. Павла Корчагина, 17 стоит здание в стиле "сталинского" классицизма.
Раньше здесь, судя по всему, была средняя школа, теперь - строительный колледж.
Прямо над дверью этого самого колледжа, не отрываясь, смотрят друг на друга барельефные портреты четырех признанных классиков русской и советской литературы (в своем роде «строителей»): Пушкина, Толстого, Горького и Маяковского.
Портреты обладают сходством с оригиналами, хотя и не лишены некоторого «лубочного» наива.
«Головы» расположены друг против друга в строгой симметрии, вот так (схематично):

Пушкин — Толстой - - - Горький — Маяковский

Идея композиции проста: у русской литературы было два гения (в поэзии и прозе), и у советской литературы их было два (тоже в поэзии и прозе).
Что интересно, поэты (Пушкин и Маяковский) находятся по краям, тогда как прозаики (Толстой и Горький) в середине этого литературного «квартета», - в результате, Толстой и Горький смотрят друг на друга в упор с каким-то невольным чувством соперничества, тогда как Пушкин с Маяковским вынуждены опасливо смотреть один на другого из-за «спин» прозаиков.
Присмотревшись, я, кажется, понял еще одну задумку безымянных скульпторов: все четыре хрестоматийных классика, при всем различии их жизни и творчества, удивительно дополняют друг друга именно на физическом уровне.
В самом деле: у Пушкина бакенбарды (но нет усов), у Горького усы (но нет бакенбардов), у Маяковского нет на лице ни того, ни другого, - зато у Толстого могучая борода присоединяет к себе и роскошные бакенбарды Пушкина и не менее роскошные усы Горького.

Действительно - очень смешно. Особенно, если учесть, что скульптор, или скульпторы, даже и не представляли себе, как юморно они изобразили барельефы

Я это называю "феномен Черномырдина": человек бессознательно произносит (лепит?) нечто остроумное...

Поздравляю всех культурных людей с Днем смеха.
Предлагаю по этому поводу рассказать какой-нибудь культурный анекдот.
От себя:
Один собиратель старинных книг решил наведаться в гости к человеку, у которого, по слухам, завалялись какие-то "фолианты".
- Была, была у меня одна книженция. Библия, вроде. Да уж больно ветхая. Напечатана каким-то Иоганном Гутен... Гутен...
- Гутенбергом!
- Ну да.
- И где она?!
- Выбросил. Говорю же: старая, рассыпается.
- Да Вы хоть понимаете, что за эту книгу вам могли дать миллионы! Миллионы!!!
- Ну это вряд ли. Я ж не сказал: исписанная она вся была. Пометками всякими. А пометки делал какой-то Мартин Лю... Лю...
- Лютер?!
- Вот-вот...

Зашёл Афанди в мечеть. Имам как раз проповедь начал. Афанди слушал, слушал, и вдруг разрыдался.
- Хвала Аллаху! - воскликнул имам. Вы, правоверные, видите благочестивого человека. Как он расчувствовался от проповеди! А что тебя расстрогалов ней, о плачущий?
- Вы, почтенный, да продлит Вашу жизнь Аллах! Ваша ухоженная борода точь в точь, что у моего любимого козла. И голос такой же пронзительный. Да вот беда - околел он вчера. Увидел Вас, услышал, и вспомнил об умершем.

Голова в представлении русского человека (по материалам пословиц и поговорок)

Голову можно «оторвать» в результате очень сильного гнева.
Голову «ломают», когда приходится много думать над серьезной проблемой.
Голова также может «раскалываться на части» от сильного перенапряжения.
Когда люди влюбляются, то они «теряют» голову (находят ли ее потом - неизвестно).
Головы некоторых людей наполнены «опилками».
В голове могут заводиться «тараканы».
В голове может поселиться «царь».